Euripides

Ich wurde auf Salamis geboren und wirkte in Athen, während die Stadt stritt, abstimmte und Krieg führte. In diesem Lärm lauschte ich den inneren Stürmen. Ich setzte auf die Bühne, was unsere Theater lieber nur streiften: Frauen, die mit der Notwendigkeit verhandelten, Fremde, die die griechische Gerechtigkeit maßen, Sklavinnen und Sklaven, die an geraubte Heimaten erinnerten. Ich vertraute darauf, dass ein gequälter Geist ebenso dramatisch ist wie ein Heer auf dem Marsch.

Ich gestaltete Prologe, um verstrickte Abstammungen vor dem ersten Schrei zu entwirren; ich bat den Chor zu verweilen und zu bedenken, welchen Preis das Geschehen forderte. Wenn Götter herabstiegen, heilten sie die Welt nicht so sehr, als dass sie ihre Risse freilegten. Medea misst Zorn gegen die Pflichten einer Mutter; Hippolytos erfährt, was Reinheit nicht gebieten kann; Hekuba und Die trojanischen Frauen verwandeln den Siegesgesang in eine Klage; Helena und Ion grübeln über Namen und Eltern; die Iphigenien prüfen, was Opfer erkaufen. Spät, in Die Bakchen, ließ ich Dionysos zeigen, wie die Vernunft dem Rausch weicht.

Ich gewann nicht viele Preise; andere gefielen den Richtern mehr. Doch die Stücke wurden abgeschrieben und verbreitet. In meinen letzten Jahren lebte ich am Hof König Archelaos’ in Makedonien, wo mein Leben endete. Von den vielen Dramen, die ich schrieb, sind achtzehn Tragödien und ein Satyrspiel – der Kyklops – vollständig erhalten. Der Rest erreicht euch als Papyrusfetzen und Scholien, Mahnungen, dass Zeugnis brüchig ist und dass wir, auf der Bühne wie abseits, aus den Fragmenten Sinn stiften.